Presentación

Revista Asfódelo

Número 5

—Marzo 15 de 2007—

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La vida es demanda y oferta, u oferta y demanda, todo se limita a eso, pero así no se puede vivir. Es necesaria una tercera pata para que la mesa no se desplome en los basurales de la historia, que a su vez se está desplomando permanentemente en los basurales del vacío. Así que toma nota. Esta es la ecuación perfecta: oferta+demanda+magia. ¿Y qué es magia? Magia es épica y también es sexo, y bruma dionisiaca y juego.

Roberto Bolaño

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Revista Asfódelo N° 5

—Presentación—

En mi mundo, cuando se corre, se cambia de lugar —explica Alicia, a lo cual la reina exclama: ¡Vuestro país es muy lento! Aquí, como ves, hay que correr lo más rápido posible para permanecer en el mismo lugar.

Lewis Carroll
Alicia a través del espejo

La magia y lo fantástico, este es el tema que nos trae la revista Asfódelo en su quinto número. La magia vista desde todas sus perspectivas. Magia y misterio, magia y amor, magia y ser. Lo mágico, siempre presente en todos los instantes de nuestra cotidianidad, sólo pasa en nosotros de la potencia a la acción al hacernos concientes de su existencia y de su poder. La magia obedece a una meta-realidad que posee sus propias leyes, sus propias e insólitas articulaciones, además de un sentido de ilogicidad coherente que la razón humana no alcanza a percibir. Un entramado sumamente complejo y cambiante de fuerzas que se relacionan de infinitas maneras y a infinitas velocidades, uniéndose y chocando entre sí, dividiéndose y multiplicándose, reproduciéndose y transformándose.  La magia se parece un poco a esos mapas que construíamos de niños a partir de la unión de muchos puntos; si no uníamos los puntos correctamente, simplemente el mapa no se formaba. Así, con la magia, si nos tornamos demasiado razonables o demasiado adultos o demasiado mezquinos no seremos capaces de activar las zonas de conciencia que permiten acceder a la visión, y por ende a posibilitar una acción operadora efectiva en ese meta-mundo mágico que torna lo imposible en posible y en donde el asombro y el milagro no son la excepción sino la regla. Si este primer dossier sobre magia y fantasía de la revista Asfódelo contribuye a que uno solo de sus lectores se abra, así sea un poco, a ese otro mundo que ocurre al lado del espejo, si al recorrer las páginas de la revista ese lector logra entrever que tras la lógica de la razón vibra poderosamente la maravillosa lógica nueva del reino de la magia, magia esta que nos convierte en demiurgos y pequeños dioses y que nos hace de nuevo niños, de nuevo libres, como una vez lo fuimos en tiempos mitológicos, la revista habrá cumplido con su principal objetivo.  

Raúl Jaime Gaviria Vélez
Director Revista Asfódelo

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Lectores invitados:

Eliana Maldonado (Medellín, 1978). Algunos cuentos, una novela corta y una colección de poemas recopilados en un libro inédito bajo el titulo “Imprecaciones” son el producto de su trabajo de 10 años. Primer puesto en el concurso de poesía erótica Jazz-Eros, Universidad Nacional de Colombia, con el poema “Fuera del Paraíso” (2005). Publicó algunos de sus poemas en la revista Punto Seguido, edición número 48. Participante activa en el programa de radio Taller de Luna de la emisora cultural de la Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín.

Eduardo Villegas Guevara (Chimalhuacán, México, 1962). Narrador, dramaturgo, editor y promotor cultural. Estudió literatura dramática y teatro en la UNAM. Becario del FECA del Estado de México en dos ocasiones, también ha recibido igual número de veces la beca del programa Artes por Todas Partes de la Secretaría de Cultura del Gobierno del Distrito Federal. Escribió el manual de práctica escénica para jóvenes “Caras y gestos, teatro para adolescentes”, editado por Lectorum en 2001. Sus cuentos se encuentran incluidos en diversas antologías, entre las que se destacana “Todos los niños” (Ediciones Castillo) y “Gestación en un solo acto – Tres dramaturgos necences: Sandoval, Espinosa, Villegas”. Obtuvo el Premio Óscar Liera 1992 por “Despertar de los siete magníficos”. Recientemente ingresó al comité editorial de la revista literaria colombiana Asfódelo.

Raúl Jaime Gaviria Vélez (Medellín, 1967). Poeta, editor y traductor, ha publicado “Ciclo natural” (1992), “La cruz de maroro” (2002), “Permanencia en los signos” (2004) y “Los ojos del beduino” (2005). Los libros “La desnudez antigua” (2002) del poeta chino Cai Tianxin, y “La sencilla malta” (2002) del poeta indio Sudeep Sen, fueron vertidos por Raúl Jaime al castellano. Se ha desempeñado como traductor del Festival Internacional de Poesía de Medellín, interpretando poemas de Wole Soyinka, Bei Dao, Zlatko Krasni y Saadi Youssif, entre muchos otros. En 2005 fundó la revista de pensamiento, arte y poesía Asfódelo, que actualmente dirige.

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Los tres ermitaños

Cuando oren no usen vanas repeticiones, como los paganos, porque estos creen que serán atendidos hablando mucho. No los imiten, porque antes de que ustedes lo pidan ya el Padre de ustedes conoce sus necesidades.

San Mateo, Cap. VI, Ver. 7 y 8.

Por León Tolstói

El arzobispo de Arkangelsk navegaba hacia el monasterio de Solovki. En el mismo buque iban varios peregrinos al mismo punto para adorar las santas reliquias que allí se custodian. El viento era favorable, el tiempo magnífico y el barco se deslizaba sin la menor oscilación.

Algunos peregrinos estaban recostados, otros comían; otros, sentados, formando pequeños grupos, conversaban. El arzobispo también subió sobre el puente a pasearse de un extremo a otro. Al acercarse a la proa vio un pequeño grupo de viajeros, y en el centro a un mujik [campesino ruso] que hablaba señalando un punto del horizonte. Los otros lo escuchaban con atención.

Se detuvo el prelado y miró en la dirección que el mujik señalaba y sólo vio el mar, cuya tersa superficie brillaba a los rayos del sol. Se acercó el arzobispo al grupo y aplicó el oído. Al verlo, el mujik se quitó el gorro y enmudeció. Los demás, a su ejemplo, se descubrieron respetuosamente ante el prelado.

—No se violenten, hermanos míos —dijo este último—. He venido para oír también lo que contaba el mujik.

—Pues bien: éste nos contaba la historia de los tres ermitaños —dijo un comerciante menos intimidado que los otros del grupo.

—¡Ah!… ¿Qué es lo que cuenta? —preguntó el arzobispo.

Al decir esto se acercó a la borda y se sentó sobre una caja.

—Habla —añadió dirigiéndose al mujik—, también quiero escucharte… ¿Qué señalabas, hijo mío?

—El islote de allá abajo —repuso el mujik, señalando a su derecha un punto en el horizonte. Precisamente sobre ese islote es donde los ermitaños trabajan por la salvación de sus almas.

—¿Pero dónde está ese islote? —preguntó el arzobispo.

—Dígnese mirar en la dirección de mi mano… ¿Ve usted aquella nubecilla? Pues bien, un poco más abajo, a la izquierda…, esa especie de faja gris.

El arzobispo miraba atentamente y, como el sol hacía brillar el agua, no veía nada por la falta de costumbre.

—No distingo nada —dijo. Pero ¿quiénes son esos ermitaños y cómo viven?

—Son hombres de Dios —respondió el campesino. Hace mucho tiempo que oí hablar de ellos, pero nunca tuve ocasión de verlos hasta el verano último.

León Tolstói
(1828-1910)

El pescador volvió a comenzar su relato. Un día que iba de pesca fue arrastrado por el temporal hacia aquel islote desconocido. Por la mañana caminaba cuando distinguió una pequeñísima cabaña y cerca de ella un ermitaño, al que siguieron a poco otros dos. Al ver al mujik le dieron de comer, pusieron sus ropas a secar y lo ayudaron a reparar su barca.

—¿Y cómo son? —preguntó el arzobispo.

—Uno de ellos es pequeño, encorvado y viejísimo. Viste una sotana raída y parece tener más de cien años. Los blancos pelos de su barba empiezan a hacerse verdosos. Es sonriente y sereno como un ángel del cielo. El segundo, un poco más alto, lleva un capote desgarrado, y su larga barba gris tiene reflejos amarillos. Es un hombre tan vigoroso, que volvió mi barca boca abajo como si fuera una cáscara de nuez, sin darme tiempo ni a que lo ayudase. También está siempre contento. El tercero es muy alto: su barba, de la blancura del cisne, le llega hasta las rodillas; es hombre melancólico, tiene las cejas erizadas y sólo lleva para cubrir su desnudez un pedazo de tela hecho de corteza trenzada y sujeto a la cintura.

—¿Y qué te dijeron? —interrogó el prelado.

—¡Oh! Hablaban muy poco, aun entre ellos. Con una sola mirada se entendían inmediatamente. Yo pregunté al más alto si vivían allí desde hace mucho tiempo y él frunció las cejas y murmuró no sé qué en tono de enfado; pero el pequeño le cogió la mano sonriendo y el alto enmudeció. El viejecito dijo solamente:

—Haznos el favor…

Y sonrió.

Mientras el pescador hablaba, el buque se había aproximado a un grupo de islas.

—Ahora se ve perfectamente el islote —dijo el comerciante. Dígnese mirar Vuestra Grandeza —añadió extendiendo la mano.

El arzobispo miró una faja gris: era el islote. Quedó fijo durante largo tiempo, y luego, pasando de proa a popa, dijo al piloto:

—¿Qué islote es ese que se ve allá abajo?

—No tiene nombre, hay muchos como ese por aquí.

—¿Es cierto que en él, según se dice, están los ermitaños dedicados a trabajar por su salvación eterna?

—Así se dice, pero ignoro si es verdad. Los pescadores aseguran haberlos visto, pero también ocurre que se habla sin saber lo que se dice.

—Yo querría desembarcar en ese islote para ver a los ermitaños —dijo el prelado. ¿Puede hacerse?

—No podemos acercarnos con el buque —repuso el piloto. Hace falta para eso la canoa, y sólo el capitán puede autorizar que la botemos al agua.

Se avisó al capitán.

—Desearía ver a los ermitaños —le dijo el arzobispo. ¿Podría llevarme allá?

El capitán trató de disuadirlo de su propósito.

—Es muy fácil —dijo— pero vamos a perder mucho tiempo. Casi me atrevería a decir a Vuestra Grandeza que no valen la pena de ser vistos. He oído decir que esos viejos son unos estúpidos, no comprenden lo que se les dice y en punto a hablar saben menos que los peces.

—Pues a pesar de todo deseo verlos; pagaré lo que sea, pero disponga que me lleven a donde se encuentran.

Ya no había nada que decir. Se hicieron los preparativos necesarios, se cambiaron las velas, el piloto viró de bordo y se singló hacia la isla. Se colocó a proa una silla para el arzobispo que, sentado en ella, miraba el horizonte, y todos los pasajeros se reunieron a proa para ver también el islote de los ermitaños. Los que tenían buena vista distinguían ya las piedras de la isla y mostraban a los demás la pequeña cabaña. Bien pronto uno de ellos vio a los tres ermitaños.

El capitán trajo el anteojo y miró, entregándoselo en seguida al arzobispo.

—Es verdad —dijo—, a la derecha, junto a una gran piedra, se ven tres hombres.

A su vez el arzobispo enfocó el anteojo en la dirección indicada y vio, en efecto, a tres hombres, uno muy alto, otro más bajo y el último pequeñito. De pie, junto a la orilla, estaban cogidos de la mano.

El capitán dijo al prelado:

—Aquí tiene que detenerse el buque. Ahora, si quiere Vuestra Grandeza, debe bajar a la canoa y anclaremos para esperarlo.

Se echó el ancla, se cargaron las velas y el buque comenzó a oscilar. Fue botada al agua la canoa, saltaron a ella los remeros, y el arzobispo bajó por la escala.

Una vez abajo, se sentó sobre un banco a popa, y los marineros, a golpes de remo, se dirigieron al islote. Pronto llegaron a tiro de piedra. Se veía perfectamente a los tres ermitaños: una muy alto, casi desnudo, salvo un pedazo de tela atado a la cintura y formado de cortezas entretejidas; otro más bajo, con su caftán desgarrado, y luego el más viejo, encorvado y vestido con sotana. Los tres estaban cogidos de la mano.

Llegó la canoa a la ribera, saltó a tierra el arzobispo, bendijo a los ermitaños, que se deshacían en saludos, y les habló de este modo:

—He sabido que aquí trabajan por la eterna salvación, ermitaños de Dios, que ruegan a Cristo por el prójimo; y como, por la gracia del Altísimo, yo, su servidor indigno, he sido llamado a apacentar sus ovejas, he querido visitarlos, puesto que al Señor sirven, para traerles la palabra divina.

Los ermitaños permanecieron silenciosos, se miraron y sonrieron.

—Díganme cómo sirven a Dios —continuó el arzobispo.

El ermitaño que estaba en medio suspiró y lanzó una mirada al viejecito.

El gran ermitaño hizo un gesto de desagrado y también miró al viejecillo.

Éste sonrió y dijo:

—Servidor de Dios, nosotros no podemos servir a nadie sino a nosotros mismos, ganando nuestro sustento.

—Entonces ¿cómo rezan? —preguntó el prelado.

—He aquí nuestra plegaria: “Tú eres tres, nosotros somos tres…, concédenos tu gracia”.

En cuanto el viejecito hubo pronunciado estas palabras, los tres ermitaños elevaron su mirada al cielo y repitieron:

—Tú eres tres, nosotros somos tres…, concédenos tu gracia.

Sonrió el arzobispo y dijo:

—Sin duda han oído hablar de la Santísima Trinidad, pero no es así como hay que rezar. Les he tomado afecto, venerables ermitaños, porque veo que quieren ser gratos a Dios, pero ignoran cómo se le debe servir. No es así como se debe rezar: escúchenme, porque voy a enseñarles. Lo que van a oír está en la Sagrada Escritura de Dios, donde el Señor ha indicado a todos cómo hay que dirigirse a Él.

Y el arzobispo les explicó cómo Cristo se reveló a hombres, y les explicó el Dios Padre, el Dios Hijo y el Dios Espíritu Santo. Luego añadió:

—El Hijo de Dios bajó a la tierra para salvar al género humano, y he aquí cómo nos enseñó a todos a rezar: escuchen y repitan conmigo.

Y el arzobispo comenzó:

—Padre Nuestro…

Y uno de los ermitaños repitió:

—Padre Nuestro…

Y el segundo ermitaño repitió también:

—Padre Nuestro…

Y el tercer ermitaño dijo asimismo:

—Padre Nuestro…

—Que estás en los Cielos…

Y los ermitaños repitieron:

—Que estás en los Cielos…

Pero el ermitaño que se hallaba entre sus hermanos se equivocaba y decía una palabra por otra; el gran ermitaño no pudo continuar porque los bigotes le tapaban la boca, y el viejecito, como no tenía dientes, pronunciaba muy mal.

Volvió a empezar el arzobispo la plegaria y los ermitaños a repetirla. Se sentó el prelado sobre una piedra y los ermitaños formaron círculo a su alrededor, mirándolo a la boca y repitiendo todo cuanto decía.

Durante todo el día, hasta la noche, el prelado batalló con ellos diez, veinte, cien veces, repitiendo la misma palabra y con él los ermitaños. Se embrollaban, él los corregía y volvían a empezar.

El arzobispo no dejó a los ermitaños hasta que les hubo enseñado la plegaria divina. La repitieron con él, y luego solos. Como el ermitaño de en medio la aprendiera antes que los otros, la dijo él solo. Entonces el arzobispo se la hizo repetir varias veces y los otros dos lo imitaron.

Ya comenzaba a oscurecer y la luna surgía del mar cuando el arzobispo se levantó para volverse al buque. Se despidió de los ermitaños, que lo saludaron hasta el suelo, los hizo incorporarse, los besó a los tres, les recomendó que rogasen como les había dicho, se sentó sobre el banco de la canoa y se dirigió hacia el barco.

Mientras bogaban, seguía oyendo a los ermitaños que recitaban en voz alta la plegaria de Dios.

Pronto llegó el esquife junto al buque; ya no se oía la voz de los ermitaños, pero aún se les veía a los tres, a la luz de la luna, en la orilla, el viejecito en medio, el más alto a su derecha y el otro a su izquierda.

El arzobispo llegó al barco y subió al puente. Levaron anclas, largaron las velas, que el viento hinchó, y el buque se puso en movimiento, continuando el interrumpido viaje.

Se instaló a popa el prelado y allí se sentó, siempre con la vista fija en el islote. Aún se veía a los tres ermitaños. Luego desaparecieron y no se vio más que la isla. Pronto esta misma se perdió en lontananza y sólo se veía el mar brillando a la luz de la luna.

Se acostaron los peregrinos y todo enmudeció en el puente; pero el arzobispo no quiso dormir aún. Solo en la popa, miraba al mar en la dirección del islote y pensaba en los buenos ermitaños. Recordaba la alegría que experimentaron al aprender la oración y daba gracias a Dios por haberlo llamado en ayuda de aquellos hombres venerables, para enseñarles la palabra divina.

Así pensaba el arzobispo, con los ojos fijos en el mar, cuando de pronto vio blanquear algo y lucir en la estela luminosa de la luna. ¿Sería una gaviota o una vela blanca? Mira más atentamente y se dice: de fijo es una barca con una vela, que nos sigue. ¡Pero qué rápidamente marcha! Hace un instante estaba lejos, muy lejos, y hela aquí ya muy cerca. Además, es una barca como no se ve ninguna y una vela que no parece tal…

Sin embargo, aquello los persigue y el arzobispo no puede distinguir qué cosa es. ¿Será un barco, un pájaro, un pez? También parece un hombre, pero es más grande que un hombre, y además, un ser humano no podría andar sobre el agua.

Se levantó el arzobispo, fue a donde estaba el piloto y le dijo:

—¡Mira! ¿Qué es eso?

Pero en aquel momento ve que son los ermitaños que corren sobre el mar y se acercan al buque. Sus blancas barbas despiden brillante fulgor.

Al volverse el piloto deja la barra espantado y grita:

—¡Señor!, los ermitaños nos persiguen sobre el mar y corren sobre las olas como sobre el suelo.

Al oír estos gritos se levantaron los pasajeros y se precipitaron hacia la borda, viendo todos correr a los ermitaños, teniéndose unos a otros de la mano, y a los de los extremos hacer señas de que se detuviera el barco.

Aún no se había tenido tiempo de parar cuando alcanzaron el buque, llegaron junto a él y levantando los ojos dijeron:

—Servidor de Dios, ya no sabemos lo que nos has hecho aprender. Mientras lo hemos repetido nos acordábamos, pero una hora después de haber cesado de repetirlo se nos ha olvidado y ya no podemos decir la oración. Enséñanos de nuevo.

El arzobispo hizo la señal de la cruz, se inclinó hacia los ermitaños y dijo:

—¡La plegaria de ustedes llegará de todos modos hasta el Señor, santos ermitaños! No soy yo quien debe enseñarles. ¡Rueguen por nosotros, pobres pecadores!

Y el arzobispo los saludó con veneración. Los ermitaños permanecieron un momento inmóviles, luego se volvieron y se alejaron rápidamente sobre el mar.

Y hasta el alba se vio una gran luz del lado por donde habían desaparecido.

Fuente:

Revista Asfódelo N° 5, enero de 2007, p.p.: 23 – 26.

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